中国社会

代孕问题冷思考

刘远举:伦理是多变的,自由与权利比伦理来的更为久远、自然、更为恒定,也更为具体。

明星代孕弃养的新闻,激起了国人对代孕的广泛关注。遗憾的是,在这个议题中,情绪、女权议题、贫富议题,都干扰了聚焦代孕问题本身。

坏富人与好穷人

2015年,在某地的大火中,一位年仅20岁的消防员为了抢救一个3岁的孩子在大火中牺牲了。他是家中独子,父母终日以泪洗面,最后他们决定卖掉房子,用房款所得的70万,远赴美国代孕了一个孩子。如今孩子已经5岁,生活虽然辛苦,但日子有了希望。

这个情节是我编的,但这个场景某种程度上却很真实。天津爆炸案中,有消防员的父母,花费数十万,做试管婴儿,生下两个孩子。如果他们选择了代孕呢?

坏富人与好穷人的代孕需求,这似乎是两个公共议题,会产生两种截然相反的态度。实际上只有一个议题,代孕。不能因为女明星不负责的代孕,干扰了对代孕的客观、理性、冷静的讨论。

器官买卖?

代孕的本质,不是器官买卖,而是人用自己的器官提供服务,说得更直白一些,是买卖人类的器官功能。人类的器官功能不神圣,从来都是商品,所有的劳动都是广义的器官功能,脑力、体力、脸。实际上,出售人类的器官功能,是人类历史上第一个职业。性交易在很多国家都是合法的,器官功能的买卖可以看作同一思路的延申。

其实现在的义务献血,很多时候本质上也是卖。报酬是亲友用血、单位评选模范、奖金、假期等等。这可以被视为一种严格管控下的买卖。

买卖器官,本身是有伤害的,哪怕是人可以只有一个肾而存活,但也是有伤害的。从“人不能自愿为奴”的角度出发,器官的买卖不具有合理性。但代孕出卖的是器官功能,而不是器官本身。它的确会带来身体上的负担,很多职业都会对身体造成负担,导致职业病。代孕的负担仍在可接受的范围内,毕竟,不能把人的一种本能说成是不可接受的风险。

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