在昨天的乐视股东大会上，旋涡中的贾跃亭并非现身。此前有消息称，贾跃亭已去到美国，尽管他承诺近期回国，但归期不定。这个靠互联网+影视+受众而突然崛起为业界精英，成为与王健林、马云、马化腾、李彦宏、雷军等齐名的人物，似乎已开始由故事转变为事故。我无法探究贾氏是否难逃“土豪落幕”的命运，但可以肯定，他不属于商界的快乐英雄。
这些日子里，舆论在关注一位理想主义者为信仰而生死的同时，也在评论一个“企业家”、曾牛极一时的“乐视模式”创造者贾跃亭。对这个一度如日中天又瞬间光芒褪尽的人物，人们的评判存在分野，因为他代表了一种价值向度与行为审美。今年3月的《扬子晚报》曾刊发过一篇署名刘学辉、题为《为什么你成不了贾跃亭，而只能做秦朔、吴晓波》的文章，开头导语便是：“秦朔、吴晓波们批判乐视的逻辑只是世俗的逻辑，而不是贾跃亭等企业家的逻辑。我一直坚信乐视能成功，因为我坚信的是贾跃亭背后的企业家精神。”我想，作者的逻辑很可能就是一种时下流行的“中国逻辑”，而其背景则一言难尽。
我当然知道秦朔、吴晓波何许人。秦朔是南方系媒体之一、影响甚巨的《南风窗》前总编辑；吴晓波是被中产们大肆围观的、精于财富之道的文化经营商和财经作家。在我看来，他们都各具慧眼，具备现代社会文明人的良知与操守。针对乐视被媒体曝光的问题，他们理性地介入，而非幸灾乐祸、落井下石，希望给乐视或消费者社会一个必要的提醒。贾跃亭的捍卫者们，却强烈抵抗这种善意的举动，还赋予贾跃亭一种感觉别扭的“中国真正的企业家精神”。
秦朔在他的《乐视危机与贾跃亭的抗争》一文中提出的最后一个问题是：“乐视危机为什么爆发？是从供应商欠款爆发的。大量品牌企业总是倚仗自己强势的市场地位，克扣供应商。我定义的商业文明是通过商业方式对人的权利、价值、福祉的实现，商业文明的基石，其实就是人人平等，法人之间平等，尊重每一个人。你的梦想可以让你飞得很远，但是你的翅膀一定会因为基本的商业伦理问题被折断。”