剃刀边缘

中国需要道德警察

FT中文网专栏作家老愚:我期望政府设立全天候执法的道德警察,他们享有强制公民行为端庄的权力——从一件件小事抓起。

蔑视传统,拒绝权威,未来是真理。早上八九点钟的太阳坐大了,踌躇满志的年轻人把世纪命名为自己的世纪。时间在他们衰老之前,似乎永远站在他们那一边。卸掉历史的包袱,忘却苦难的记忆,一代人奔赴已经老了的未来。

许多善于观察的人士看到了由此而来的活力,先是老外,再是左派,现在右派也开始转向了。左派更自信,一些右派开始心虚。复杂而有活力的中国为越来越多的人们所喜欢。但中国并没有那样复杂,身处其间的中国人,凭直觉就能说出问题的根源。对中国问题的解决,有发言权的人几乎都设定在宏大叙事一类路径上,依赖权力中心的政治自觉。这样推理下去,自然可以回避个体责任。大家都在等待中国发生变化,但都不愿意为此而改变自己。

为自信找理由一点儿也不困难。依稀看见中华民族复兴近景的人们,在兴奋和期盼中为强盛中国撰写冗长的注脚。

犹如抛掉副油箱一般,有一些人试图抛弃国民性或称劣根性的社会改造路径,转而寻找战无不胜的中国传统。已经有人追溯到日本人的侵华谋略,将鲁迅视为其中关键的链条。以为鲁迅是文化侵略的先锋和代言人,由他出面灭了中国人的自信,然后日军扫落叶一般收拾了毫无意志力的中国人。汉奸数目之巨也被列入文化侵略之功劳薄。鲁迅以下,柏杨、李敖,以及呼唤引进海洋文明的苏晓康,鼓吹种族改良的刘晓波等等,都被划入自毁中华长城的贱人之列。“一个无辜的中国毁在洋人手里。”诸多高人逼迫中国近代史发出强劲的呻吟。

中国的重要乃是由于其肩负的巨大责任,国家体量决定了其重要性,而非别人有求于你。正作为或负作为,都不会增减成为“重要国家”的砝码。但要成为一个值得敬重的国家,则需要脱胎换骨的改造。恰恰在这一点上,政府和御用学者们尚未想明白。他们糊涂的逻辑影响了某些国民,因而才会有越来越严重的民族自大症发作。

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