毕福剑

中国社会需要一致的是非观

天则经济研究所茅于轼:各国对历史人物的评价虽常有不同,但很少像中国这样对立和互不服气。一个社会要建立更一致的是非观,首先要放开言论管制,鼓励公开讨论。

什么是对;什么是错。这就是是非观。人类社会经过几千上万年的发展慢慢地搞清了对和错的标准。这一点至关重要。要温良恭俭让,仁义礼智信。有了一致的是非观才可能有社会的安定和秩序,否则就会发生冲突。至今各个国家,各个民族,各种宗教的是非观还没能完全一致起来,这是当今世界冲突的一个主要原因。就我们中国而言,我们有几千年的文明史,培养了我国所特有的是非观。有了它才可能维护中华民族几千年的生存。这是我们最重要的精神文化财富。我国的是非观和西方国家的是非观虽然有细微的不同,但是没有原则上的冲突。

但是在改革前的一段时期,提倡阶级斗争,批孔批儒,用残暴代替仁爱,用造反代替秩序,发生全国性的是非观的倒退,造成极大的混乱。社会失去了一致的是非观,导致全社会的迷茫。改革后虽然试图恢复传统的是非观,还引进了西方现代价值观,但是由于种种原因这个过程并非一帆风顺。至今中国社会中对普世价值的看法还有极大的分歧。在高级干部中,是提倡和谐社会,还是搞阶级斗争,也是阵线分明,无法协调。当然,观点不同在任何社会中都是正常的,但是基本是非观的对立则是危险的。

您已阅读30%(464字),剩余70%(1092字)包含更多重要信息,订阅以继续探索完整内容,并享受更多专属服务。
版权声明:本文版权归FT中文网所有,未经允许任何单位或个人不得转载,复制或以任何其他方式使用本文全部或部分,侵权必究。
设置字号×
最小
较小
默认
较大
最大
分享×