【编者的话】本文为作者《非典型创业日志》系列之四。
11月15日（星期六）
天冷了。书店加上了蓝色的棉布帘。那几只小猫常在角落里取暖，有时就蜷在书架上，头上方正是卡尔维诺的《寒冬夜行人》。
我蜷在沙发里，读《纽约书评》，8月14日这一期。过期杂志象是我对现实生活的平衡。我常对同事们强调速度、效率、联结——我们不是一家书店，而是一家互联网公司，一个新的知识与文化符号的生产者。这速度也让我不适，那些散漫时光呢？
在这期杂志里，我发现了Richard Rodriquez这个新名字。在杂志的第76页，他侧脸看着我，模样与神情都象是个印度冥想者。他是墨西哥人的后裔，另一种“印度人”。
他的一本新的文集《Darling: A spiritual Autobiography》刚刚出版不久，评论者是我钟爱的作家Pico Iyer（皮柯•耶尔）。 多年前，我在《时代》上断断续续读到Iyer的单页评论。在一片新闻事实的泥淖中，他的声音敏感、清晰、高度个人化。后来，在香港大学的图书馆里，我读到他的旅行文学，他在加德满都、香港、东京、新德里间的穿梭，他探讨这旋风式的全球化对地方文化的影响，更重要的是，生活在这样的高速、混杂文化的个人，怎么找到自己的灵魂所寄，存在一种“全球性灵魂（global soul）”吗？再后来，又读到他关于一位喇嘛的传记，Pico Iyer的父亲与他是青年时代的朋友，在前者眼中，后者是个生气勃勃、对科学充满好奇的青年，这个青年正在流亡中，身负不可逃避的使命，是世上最强大的政权的叛逃者，他再没返回自己的家乡，却变成了全球消费主义的一部分，也是Iyer所描述的“Global soul”的重要组成。
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