剃刀边缘

季羡林的“坏人定律”

FT中文网专栏作家老愚:如果一个社会任由坏人招摇,传播所谓的美德,无异于认同了坏人的价值观,人们更难识别是非,庸众倒容易变成坏人,变成暧昧不清的物种。

在刚刚结束的中共“十八大”上,民营企业家梁稳根突发一系列疯狂的“爱国”“爱党”言论,激情尺度令世人侧目,不免被舆论恶搞了一番。以中国声音自居的《环球时报》为之打抱不平:主流舆论怎能如此善恶不分,恶搞赤胆红心的好人?

进入无道德社会的中国,人们尊奉成王败贼哲学,谁在这个时代站住了,谁就是英雄;在成功人士面前,善恶之类的判定标准已经失效,必须以其善为善,以其恶为恶。在一个宪法和法律羞涩低头、正义隐遁的国度,无法自清的人们还能有别样的选择么?

高调行事更安全,在慈善达人陈光标成为“男一号”之后,更多不安分的跳起了惊险妖艳的钢管舞,乐于以貌似弱智的言行出位,博取常人无法看清的利益。这些末世弄潮儿几乎个个名利双收,三一梁氏便是这个灰色时代转瞬即逝的一朵俏皮的小浪花。

这些当代英雄本身并不暧昧,他们是一个活生生的人,是《环球时报》眼中的“好人”,也同时是非主流人群心里的“坏人”。一个古老的好人坏人的命题,于是乎又漂浮在我们眼前。

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