首先必须忏悔的是我并没有阅读足够的古典原典。没有阅读的原因并不是因为我缺乏兴趣，而是因为：一），我有着阅读的语言障碍。我们从小学开始就会拥有少量的古典阅读的材料，但是对于我们大多数人来说，那都只是升学的必要。而老师们也并没有告诉我们从古典之中应当汲取的养分与审美，而对他们而言更多地也只是完成任务。所以到了现在，只有那些受过专业的古典语言训练的人才能够流畅地阅读古典。我们这些非专业人士于是被剥夺了理解、欣赏或者鄙夷那些文字的能力和机会，这难道不是不公平吗？
可是话又说回来，既然我们已经生活在了现代，而那些文字以及它们所代表的生活已经远离了我们，我们有什么理由要去阅读古代？
基本上中国开始斩断与古代或者古典的关系，是从五四运动之后开始的。那些二三十年代的中国先贤们开始提倡白话文从而把古典都贬斥为封建落后的东西。可是，二），这些人多数是从私塾接受了古典教育之后，才逐渐转入了西学。也就是说，他们往往都具有深厚的古典背景，才能够在西学与中学之间进行分辨从而贬斥古典的。但是他们自己对于古典其实都有着深厚的情感，比如鲁迅乃是训诂大家，胡适的名著《中国古代哲学史》和《中国中古哲学长篇》都深刻得益于其私塾教育。研究历史的顾颉刚、傅斯年就更不必说了。就政治人物而言，曾国藩是蒋介石的偶像，王阳明的哲学依旧如今是台湾的显学。毛泽东、周恩来、陈毅，哪个不写得一手好的古体诗？
因此，三），无论我们要赞成、反对、批判甚或打倒古典，都必须站在了解它的基础之上。而古典就成了必须的资料。
同时，我们又不得不承认，四），我们已经完全不了解和失落了那些时代的真相。革命与现代化已经把古典的传承冲击得七零八落，我们甚至连一些古典中最基本的元素都已经无从知道。例如，很惭愧的是，我直到最近才了解到了《古诗十九首》。假如我们要认为白话文的确具有这古文更加具有容易理解的素质的话，那么这一组两千多年以前的诗几乎并没有给我们带来多少的阅读障碍，而其实就是白话文的先声。其实，五），与现代相同的是，把文字搞复杂化的永远是知识分子。歌以咏志就是一个最基本的诗歌与文学的原始冲动，因此早期的《诗经》、中期的《古诗十九首》和后期的《红楼梦》、《镜花缘》，不过都是民间的表达。