【编者按】：中国国家副主席习近平上周完成了对土耳其的访问。作为与中国类似的经历过辉煌、衰落与革新的国家，土耳其经验一向受到国人重视。本文即探讨土耳其文化革命成功的原因，也是《越南改革何以后来居上？》一文的姊妹篇。
雄踞欧亚，东张西望。作为横跨欧亚两大陆的国家，土耳其具有强大的多元性，可以说是伊斯兰世界最有包容性的国家之一。
土耳其从初期极端的“脱亚入欧”，到现在兼备中西方文化的浪漫与深邃，其中文化革新，持续近百年。
历史上，很多文化传统深厚的国家，在独立之后，进行了轰轰烈烈的文化革新，结果，一些富有远见的先觉者悲哀地发现，传统的力量，总是在一定的时候强烈反弹。在疾风暴雨式的文化革命之后，不到百年，社会即轮回到原始的地方，出现了“文化返祖”和传统复辟，过去时代的幽灵总是可以借尸还魂，迟迟无法完成现代化，融入世界潮流。
何以土耳其的文化革命，奏大功于西亚？
失去更新能力的传统必须抛弃
传统文化，到底是暂时的失效，未来的希望，还是彻底的腐臭，未来的包袱？对于所有曾经光荣的大帝国后裔，这都是一个非常痛苦的话题。
土耳其的伊斯兰文化，嫁接自阿拉伯世界。土耳其在极盛时期，不仅建立了横跨欧亚非三大洲的强盛帝国，亦展现了高度的文明，其建筑、医学、造船、兵制等，一度远远领先于欧洲，称雄于世界。
历史学家汤因比将文化分为四个时期：青春期、生长期、成熟期和衰败期。任何文化要想保持活力，就必须不断地吐故纳新，倘若凝固封闭，丧失了调节改革功能，则必被时代所抛弃。
“伊智提哈德”制度曾经保证了伊斯兰文化强大的创新能力。而在13世纪后，伊斯兰教法进入“塔格利德”（因袭传统，无条件无从权威）时期，伊斯兰文化开始停滞，逐步走向自我封闭。
当时的土耳其帝国、波斯帝国和莫卧儿帝国，均取得了领先于欧洲的优势，这使整个伊斯兰世界变得傲慢自大。1756年法国和奥地利结盟，土耳其竟称他们是“一只猪与另一只猪”的联合。
自我封闭的后果逐渐显现。当时许多穆斯林学者对现代世界的变化，几乎一无所知，他们不知道哥白尼、伽利略、开普勒的学说。从作为文化领袖的“穆夫提”到农民都相信，地球是被一根大铁链固定悬挂着。历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中描述：“如果有人在17、18世纪进入穆斯林国家，他一定可以看到500年前的惯例和制度。”17世纪土耳其著名学者舍勒比在临死前也警告其人民，如果不放弃教条主义，他们将很快会“用张得象牛一样大的眼睛来看这个世界”。